10月第5週
ある四十男が「とつぜん」思い出した外套の思い出を頼りに、来し方をたどり直して自己を探求する魂の旅……になるはずが、道中でくり広げられるのはなんとも胡乱な独白の数々である。ロシア文学を中心とした文学談義や満州の思い出など、ところどころ思わせぶりなフックはありながらも、最後まで読めばこれは一冊使った肩透かしで、自己を掘り下げるタイプの文学作品に対する見事なアンチテーゼになっている。まあ「釣りでした」と言ってくれるだけ親切というか。宇野浩二「蔵の中」と比較して読みたい。
熱帯龍魚 / 清野雅巳
詩集。著者ご本人より拝受した。ことさら特別な詩語を使うわけではなく、地に足の着いた言葉が着実に選ばれており、しっかりと現実と切り結んでいる感じがある。自分と向き合うことと風景を描くことがテーマだそうで、俳句の切れにも似た言語感覚が鮮烈だった。ご本人によれば「半径三メートル以内を書くことで現代の神話が立ち上がってくる」とのこと。夢ばかり見ている自分には含蓄のある言葉だ。
magister dixit
作家あるいは人は誰でも、自分の身に起きることはすべて道具であると思わなければなりません。あらゆるものはすべて目的があって与えられているのです。（…）彼に起きることの一切は、屈辱や恥ずかしさ、不運を含め、すべて粘土や自分の芸術の材料として与えられたのです。それを利用しなければなりません。
我が家には十七巻から成るバートン版があります。それをすべて読み通せないであろうことは分かっているのですが、その中でいくつもの夜が私を待っていることも分かっている。私の人生は不幸であるかもしれない、けれど家にはその十七巻本がある。東洋で作られた『千一夜物語』という一種の永遠が存在するのです。
人生は常に書物を模倣するだけだが、この書物そのものは記号の織物であって、無限に見失われた模倣にほかならないのである。
フーコー曰く、
空想的なものは、書物とランプの間に棲まう。幻想的なものはもはや心の中に宿るのではなく、自然の突飛な出来事の中にあるのでもない。それは知の正確さの中から汲みあげられてくるのであり、その富は文書の中で読まれるのを待っているのである。夢みるためには眼を閉じていてはならない。読むことである。
